Преподобный Макарий (Глухарев), основатель Алтайской духовной миссии, русский миссионер, переводчик, родился в 1792 г. в г. Вязьме в семье священника. В 1817 г. окончил Петербургскую Духовную академию. Образованнейший человек, архимандрит Макарий изучил 9 языков, древних и новых. В 1830 г. по велению сердца он прибыл в Майму для проповеди Слова Божия среди коренных жителей Алтая. С появлением архимандрита Макария на Алтае воссияло чистейшее православие в самых прекрасных благодатных его проявлениях: через проповедь духовного слова и мудрого деяния, через предсказания и творимые о. Макарием чудеса, обличения и исцеления, дела милосердия и сострадания. Трудности, с которыми ему пришлось столкнуться на Алтае, были огромными. Богатейший край был мало освоен. Из центральной России сюда непрерывно стекался разбойный люд, ссыльные, раскольники. Коренное население, в основном, было привержено к язычеству, поэтому опасалось священнослужителей-христиан. Сколько же нужно было иметь терпения и любви, чтобы не отчаяться, не сложить руки, а попытаться заслужить доверие людей самой жизнью своей! В книге «Апостолы Алтая» так описаны душевные переживания архимандрита Макария, глубоко сострадающего простым алтайцам: «И в своем глубоком смирении старец теперь со слипавшимися от утомления глазами думал о тех, кто заботил его, о своем любимом Стефане, о горе, о девочке Косьту, дочери кама, и старце Петре, о многих там, в Улале, больных и страждущих, о всех, кроме себя, не сознавая своего подвига, незаметного подвига жизни, отданной людям далекого Алтая, прекрасной дикой страны, в которую он первый принес слово Христово». Немало времени прошло, прежде чем алтайцы, видя его доброту и сострадательность к беднякам, убедились, что он человек не опасный, а достойный уважения и любви, и приняли святое крещение. На плечи священнослужителя ложилось тогда множество забот. Отец Макарий создавал целые поселения для новокрещеных, приобретая все необходимое для оседлого образа жизни: дома, скот, земледельческие орудия и семена для посева. Для этого он изыскивал средства благотворителей и почти без остатка расходовал свое жалование. Он обучал коренное население основам земледелия, огородничества и агротехники. Вместе со своими помощниками, такими как Михаил Васильевич Чевалков, преподобный Макарий заложил основы алтайской письменности, на основе русского алфавита создал первый алтайский букварь, перевел на алтайский язык Евангелие и богослужебные тексты. Чтобы лечить людей, он научился оспопрививанию, собирал лекарственные травы. Понемногу, год за годом «оттаивали сердца» бывших кочевников. Жестокие культы, поклонение идолам уходили в прошлое. Большинство людей жили в удаленных друг от друга поселках или на заимках, но Церковь собирала всех их под свои своды. Православный храм стал местом просвещения и помощи. Усердные миссионерские труды, поездки по отдалённым улусам в снег, дождь и зной расстроили здоровье отца Макария. В 1844 г. архимандрит Макарий отбывает с Алтая в г. Болхов настоятелем Троицкого монастыря, оставив вместо себя начальником Миссии протоиерея Стефана Ландышева. С плачем провожали преподобного Макария в Майме его духовные чада. Три года, которые отец Макарий прожил в Болхове, были посвящены переводу Библии на русский язык. Сама праведная кончина старца ознаменована именем Божиим. Последними словами, которые сказал преподобный Макарий перед кончиной, был возглас: «Свет Христов просвещает всех!» В 2000 г. Русской Православной Церковью преподобный Макарий прославлен в лике святых. Сегодня мы вспоминаем преподобного Макария не только в связи с его талантами великого мыслителя, учёного и лингвиста. Не только новые приёмы агротехники и оспопрививания он принёс на Алтай. Как и в других святых Православной Церкви, в лице преподобного Макария мы видим отразившийся Лик Христа. Христовой любовью Макарий возлюбил Алтай и людей, здесь живущих. Подобно Христу, всю жизнь свою он отдал людям, возвещая алтайским племенам истинную веру, словом и жизнью своей указывая нам путь ко спасению. Последуем этим путём и мы. Подготовил священник Павел Тайченачев
