Россия вымирает. Эти страшные слова звучат уже несколько лет, и звучат уже обыденно. К ним мы привыкли. Привыкли к тому, что вымираем. Привыкли к похоронным процессиям в Шебалино, в Мыюте, в других сёлах нашего района и страны. Привыкли к тому, что на памятниках, на крестах - фотографии ребят до 30 и мужчин до 40 лет. Смерть настигает молодых, как в войну. Председатель комитета Госдумы по охране здоровья академик Н. Герасименко в ходе парламентских слушаний «О демографической ситуации в России и мерах Правительства Российской Федерации по ее оптимизации» в мае 2000 г. сообщил очевидный факт: национальная безопасность страны под угрозой. С 1992 по 1996 год численность населения России сократилась на 1,2 млн. человек, в том числе в 1996 году - на 474 тысячи человек. И одна из основных причин этого - алкоголизация населения. Подобное состояние демографического процесса на прошедшей в Женеве 51-й ежегодной сессии ВОЗ было охарактеризовано как «беспрецедентное для мирного времени». Беспрецедентное - значит беспримерное. Значит, в мирное время таких потерь не бывает, только во время войны. Итак, против России ведётся война. «Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить…»- говорил ещё в 2000 г. Святейший Патриарх Алексий. Чтобы понять масштаб этой войны, немного статистики. Две американские атомные бомбы, сброшенные на Хиросиму и Нагасаки, унесли 200 тыс. жизней. В России ежегодно только от алкоголя гибнет более 400 тысяч человек. Алкоголь для нашего народа - это четыре Хиросимы. Ежегодно. Большинство пивоваренных и табачных компаний в России имеют иностранных хозяев. Покупая сегодня пиво и сигареты, ты оплачиваешь американское оружие, бомбы и ракеты, которые взорвутся в Афганистане, в Сербии, на Кавказе, а главное - в твоей семье. Наркотики, алкоголизм - это рабство и смерть, это - разрушение семьи и всего общества, это памперсы для 16-летних пациентов отделения наркологии - от алкоголя отказали почки. Идёт война, геноцид. Народ России, который не покорился ни Гитлеру, ни Наполеону, словно дустом убивают алкогольным, табачным, наркотическим ядом. Удар направлен прежде всего на молодёжь - её сажают на иглу и "на стакан" через рекламу и фильмы, через пиво и коктейли, через снижение цен на алкоголь и другие наркотики. Ещё в 1997 г. академик Т. Дмитриева, тогда министр здравоохранения, в интервью "Российской газете" привела следующие данные: «Сегодня лишь 10% подростков можно отнести к практически здоровым. Вызывает тревогу состояние здоровья девочек, 75 % которых страдают хроническими болезнями. А ведь это будущие матери, какое же потомство они дадут! И особенно удручает то, что нация теряет интеллект - у 31,5 % подростков психические расстройства, у 33 % умственная отсталость и психопатии». «Каждая 2-я школьница, я уже не говорю о школьниках, курит. 75 % школьниц страдают хроническими заболеваниями - это будущие матери. 50 % мальчиков, из нашей выборки, никогда не станут отцами». Идёт алкогольная война, дуреют от алкоголя и гибнут наши с вами близкие, в том числе молодёжь. При этом все делают вид, что всё нормально. Олимпийское спокойствие сохраняет власть. Ни депутаты, ни министры, ни Совет безопасности, ни Президент - тревогу не бьет никто, не открывает всероссийскую дискуссию в СМИ, не публикует данные научных изысканий, не создает Чрезвычайного комитета по социально-демографической катастрофе… Наверху, видимо, считают, что «спасение в алкогольном болоте утопающих - дело рук самих утопающих». В истории России есть удивительный пример спасения из алкогольного болота самого народа, пример высокой сознательности нашего народа. Ситуация с употреблением алкогольного яда, похожая на нынешнюю, сложилась в России в середине ХIX в. Повышенная до крайности цена «сивухи», ее плохое качество и другие утеснения от виноторговцев заставили сам народ вступить в борьбу. Но как! Никто не бил витрин, не звал к топору. А просто с 1858 г. население начало отказываться пить водку и стало образовывать кружки и общества трезвости. Этому движению сильно содействовало духовенство. С замечательной быстротой почти вся Россия покрылась сетью обществ трезвости. В одних местах крестьяне решили не пить хлебного вина, дав обет словесно, в других – составляли письменные «приговоры» о воздержании или давали зарок с крестным целованием. Святейший Синод Указом от 10 августа 1859 г. благословил духовенству «живым примером собственной жизни и частым проповеданием в Церкви Божией о пользе воздержания содействовать возникшей в некоторых городских и сельских сословиях решимости воздерживаться от употребления вина». Так было положено начало обществам трезвости. Что же нам делать сегодня? Начнём с себя. Если мы желаем, чтобы вернулись к трезвой жизни наши близкие, чтобы утвердился в трезвой жизни брат, муж или сын, давайте пройдём путём воздержания сами - откажемся от фужера шампанского на Новый год, от рюмки кагора на Пасху, от пива после бани и т. д. Научимся общаться, радоваться и печалиться, вообще жить без алкогольного «кайфа», без ядовитых смол никотина, без прочих наркотиков. Воздержимся от азартных игр (это тоже род зависимости) и от гнилых нецензурных слов. Лишь пройдя путём воздержания, мы осознаем, как помочь другим. Передовая часть российского общества - педагоги, врачи, главы различного уровня, родители, верующие - мы с вами пример для молодёжи. Молодёжь наша не глупая, ей не хватает лишь доброго примера. Увидев со стороны взрослых правильный образ действий, ребята сами во всём разберутся. Подтверждение тому - сочинения восьмиклассников чергинской школы по теме «Я не курю и это мне нравится!»: «Я не курю и другим не советую, так как это вредит здоровью. Я веду здоровый образ жизни, езжу на велосипеде, занимаюсь волейболом, а вот если бы курил, я бы никуда не ходил, меня ничего бы не интересовало, была бы одна мысль, где достать сигарет и покурить. Я хочу стать настоящим человеком, личностью, чтоб мои мечты стали реальны. Мне хочется, чтобы в будущем у меня была семья, крепкое здоровье, хорошие друзья. Любые трудности, которые возможны в реальной жизни легко преодолеть, если ты здоров» (Петров) «...Человек, который курит, он тот же наркоман. Потому что ему всегда охота курить. Он на последние деньги покупает сигареты. И его жизнь становится мрачнее, чем у некурящего человека. Сейчас я не курю и в будущем, надеюсь, не буду курить. Так как не курить - это здорово» (В. Кусков) «Мне нравится, что я не курю. Я могу бегать на большое расстояние, не кашляю, расту и набираюсь сил... В наше время ради наживы (в некоторых магазинах) сигареты и спиртные напитки дают даже десятилетним детям... Детям и подросткам показывают это всё взрослые. Например, если мама или папа какого-либо ребёнка курят, они дают неправильный пример своим детям» (Утц Даниил) «Я хочу, чтобы мои дети были красивыми и здоровыми, поэтому никогда не возьму сигарету в руки» (Беспалова Галина) «Я люблю заниматься спортом. Спорт и курение несовместимы между собой. Кто курит, тот не уважает себя... он занимается самоуничтожением. Советую не курить, а жить в чистоте и всем помогать» (Рожкова Наташа) Как важно, чтобы ребята утвердились в своём намерении жить трезво, чтобы никакие жизненные коллизии не сломили их дух, не заставили изменить своим принципам. Для этого в нашем обществе идея трезвости должна стать всеобщей, как правило хорошего тона, как привычка пожимать при встрече руку или брать благословение у священника. Пусть трезвых людей будет больше. Пусть звучит трезвое слово - в классе, в трудовом коллективе, в автобусе, в СМИ. Трезвые не должны молчать, не должны отдавать детей под алкогольный нож. Трезвый человек должен уметь отстаивать свою позицию, чтобы к трезвым взглядам мог присоединиться колеблющийся. Сегодня выбирает трезвость тот, кто любит Россию и Алтай, кто любит свой народ, кто молится о своих детях и желает их спасения. Священник Павел Тайченачев, Успенская церковь с. Шебалино
