Здоровье начинается с присутствующего в ней морального климата, духовных ценностей и идеалов. В Беш-Озекском сельском поселении населения всего 740 человек. Количество семей – 219, из них: полных семей- 208, неполных-11, молодых-7. С целью формирования духовных ценностей семьи мы ведем работу по возрождению традиционных обрядов, поднимающих значение семьи в жизни человека начиная с рождения ребенка. Например, когда малышу исполняется годик и 12 лет, проводим праздник Койу кече, а после праздник двенадцатилетия. Собираются родственники, друзья и соседи, с благословением дарят подарки. Эти мероприятия проходят в кругу семьи, стараемся обходиться без спиртных напитков. Многое зависит от имени ребенка, это тоже не забываем. Возрождение забытых, красивых имен формирует у молодежи представление о непрерывности связи между поколениями родственников. Другая святая обязанность семьи – обучить ребенка родному языку. Все обучающиеся Беш-Озекской школы изучают алтайский язык по основной программе. Также возрождаем традицию ношения накосных украшений девочек и девушек. В 2010 году с этой темой приняли участие во Всероссийской конференции исследовательских работ детей в Москве. Соблюдаем свадебные обряды, новобрачная одевает наряд замужней женщины – чегедек. Естественно, его шьют соответственно современному времени, неизменным оставляя только классическую форму. Молодые обязательно проходят обряд башпаады, где для них звучат благопожелания родителей, старейшин рода и т.д. По значению его можно сравнить с венчанием в церкви у русского народа, у нас как бы происходит венчание через огонь. Неотъемлемой частью качества жизни, гарантирующего духовное здоровье семьи является культура. Из опыта культурных традиций семей нашего села я назову многодетность семьи, почитание старших, заботу о своих предках и так далее. Например, П. Е. Ойношев, К. Я. Яимова, Я. Н. Шемдышева, П. А. Сумешева, К. К. Ойношева, Е. С. Тыдыкова, И. У. Кукпеева, Д. Н. Шемдышева, С. М. Омин, Б. Ч. Мундусова перешагнули восьмой десяток и все еще сохранили бодрость духа, жизнерадостность. Я бы отметила, что наши старики - золотой фонд духовности села. Также в Беш-Озеке сохранилась традиция взаимопомощи, стремление каждого внести свой вклад в общее дело. Например, при строительстве жилища родственники собираются на помощь, сообща поднимают сруб дома. Даже в годы советской власти коллективно вручную косили сено друг другу по очереди, теперь же объединяются в КФХ и вместе заготавливают то же сено уже механизированным способом. В селе количество 31 крестьянское фермерское хозяйство, тракторов – 35, сельскохозяйственных машин – 10. Здесь прослеживается традиция поддержания и физического развития детей, формируется трудолюбие. Потому что ни одна трудовая кампания годового цикла не обходится без посильного участия детей. Вот так же, всем миром односельчане поддерживают друг друга и в радости и в горе, что на свадьбе что на похоронах. Очень любят бешозекцы участвовать в массовых праздниках: Чага байрам, Эл – Ойын, Ат дьарыш – конные скачки и других. Причем на все эти мероприятия мы ходим и участвуем семьями. Таким вот образом мы создаем воспитательную среду, где ребенок с детства приобщается к духовным ценностям своего народа, осознает свое место и роль в коллективе и обществе. Результатом можем назвать то обстоятельство, что в школе и селе нет трудных детей; отсутствуют подростки, стоящие на учете в КДН и ПДН; один опекаемый ребенок. Наши старики не знают и не узнают о существовании домов для престарелых, потому что воспитательная система общеобразовательного учреждения и села основывается на семейных ценностях и народной педагогике. О. Ойношева, заместитель директора школы по воспитательной работе МБОУ «Беш-Озекская сош»
