Есть такое понятие, как историческая память народа. Легенды, предания пришли к нам из глубины веков. Одна из них повествует о Солтоне и его сыновьях. Литературно обработанная, опоэтизированная Бронтоем Янговичем Бедюровым эта история одного из алтайских родов – майман - стала драматургической основой для одноименной постановки режиссера Николая Федоровича Паштакова. С ней зрители Шебалино познакомились в четверг на прошлой неделе. Действие начинается в одном из тибетских монастырей, где ученики, в том числе один из сыновей Солтона Боор, пройдя обучение, прощаются со своим учителем. Момент расставания омрачен трагической вестью о смерти ойротского хана и нашествии Цинских воинов на Ойротию. Так завязывается сюжетная канва спектакля. Здесь следует отметить, что главный герой Боор, как и некоторые другие персонажи – реальная историческая личность. С малых лет он выделялся среди всех детей ясным умом и хорошей памятью. Родители послали его в Тибет на обучение в монастырь, где проучился 25 лет, и был первым алтайцем, получившим степень доктора богословия. В последующие полтора часа зрители становятся свидетелями драматических событий. Главные герои – четверо братьев. Ими движет не только месть врагам за смерть отца, плен сестер, но и стремление сохранить своих соплеменников, сохранить род, народ. Спасаясь от китайцев, с верховьев Иртыша, после долгих скитаний, полных лишений и страданий, преследуемые войсками Эр-Чадака, кочевой народ под их предводительством братьев добирается до Алтая и вскоре присоединяется к России под защиту «белого царя». В роли отважного Боора, научившегося мудрости у тибетских монахов, мы видим нашего земляка Александра Майманова. Его братьев Ак-Билек и Апчы играют известные в республике актеры: Валерий Киндиков и Евгений Папитов. Молодой актер Алексей Синьков выступает в роли младшего из сыновей Солтона – Урата, по-юношески импульсивного и отважного – настоящего воина. Аржан Товаров, Николай Багыров, а также начинающие молодые актеры Григорий Тельбеков, Карчага Елеков весьма убедительны в своих образах. Игра актеров заставляет зал сопереживать героям: замирать в кульминационные моменты спектакля и облегченно вздохнуть, когда наступает развязка. Эта постановка, по словам Б. Я. Бедюрова, основанная на реальных событиях, приурочена к 255-летию добровольного вхождения алтайского народа в состав России. Впервые его увидели зрители республиканской столицы в начале этого года. И вот теперь с его помощью соприкоснулись к истории и мы с вами. Примечательно, что он прошел в Шебалино в знаменательный для режиссера-постановщика день. 18 ноября Николаю Федоровичу исполнилось 60 лет. Вся его жизнь связана с нашим театром. В послесловии к спектаклю он отметил, что молодое поколение должно знать о таких трагических страницах истории своего народа и выразил надежду, что спектакль будет еще долго существовать на сцене. - Ни один народ не происходит ниоткуда, поэтому было и будет еще не одно столетие стержневым вопросом его происхождение. Чувство родины, чувство причастности к истории своего народа - святое чувство. Без него человек духовно нищ и пуст. Мы — носители и продолжатели накопленной в прошлом духовной культуры. Прервать эту нить развития нельзя, порыв не восстановить, за ним — смерть национальной культуры. События, свидетелями которого сегодня стали вы, происходили на самом деле и здесь, на Шебалинской земле 240-250 лет назад. А теперь подумайте, для чего Бог сохранил нас 250 лет тому назад, избавив от острия маньчжурского клинка? Мы должны сделать глубокие выводы из прожитого и освоенного нами за весь этот промежуток времени, чтобы развернуть программу будущего – как нам быть, как жить дальше и как подниматься выше. Сегодня тучи сгущаются не только над Алтаем, но и над всем миром. Вы посмотрите только, какие пагубные изменения происходят в природе в связи с антропогенным воздействием технократической цивилизации, в какой беспросветный лабиринт заводит нас тупиковая ветвь развития. Нам надо понять, что Алтай - это не место для «оттягивания» праздных туристов, что это не просто территория – производственная или предназначенная для пастбищ, для хозяйственного освоения, промышленного или военного использования, для падения ступеней ракет, запускаемых с Байконура. Нет, это наша Земля-Родина, это наш Дом. И здесь живет издревле и поныне конкретный народ. Со своим именем и со своей историей. Со своим Духом и своей судьбой-предназначением, - такими словами простился со зрителями Бронтой Янгович. Трудно представить, что он чувствовал, глядя на полупустой зал. Этот урок истории большинство шебалинцев пропустило, как всегда отдав предпочтение миру материальному. Поэтому поводу приведу одну из сентенций далай-ламы: -Если обыкновенный человек не знает своего происхождения, то подобен обезьяне, заблудившейся в лесу; если не знает своего рода, то подобен дракону, сделанному из бирюзы; если не читает письмен, повествующих вообще о предках, то подобен потерянному, заблудившемуся ребенку. Так, кто же все-таки мы? Обезьяна, заблудившаяся в лесу, бирюзовый дракон, потерянный ребенок или же носители и продолжатели накопленной в прошлом духовной культуры? Пусть на этот вопрос ответит каждый. Н. Селекова На снимках: сцены из спектакля «Сыновья Солтона»
Категория: Все новости |
Просмотров: 1440 |
Добавил: Людмила
| Рейтинг: 5.0/2 |
Обидно конечно, что людям не интересно собственное происхождение. Жаль что не живу на Алтае. Именно Майманы меня интересуют больше всего и найти информацию об этом роде достаточно трудно. А тут люди постарались, изучили, обработали и показали. Низкий поклон
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
